《浮世澡堂》 | 前编卷（上）二 瘫子豚七

早鸦的声音：“呀，呀，呀，呀！”

早晨小贩的声音：“纳豆，纳豆！”（纳豆即是中国的鲜豆豉，价廉味美，日本平民大抵用于早膳，用酱油加芥末拌食。早晨叫卖极早，往往先卖一巡，再携第二批出来叫卖。）

人家打火的声音：咯，咯，咯，咯！（古时人家都用火刀火石取火，所以早晨咯咯打火的声音是很普遍的。）

此时开幕出现来的乃是一个三十多岁的男子，睡衣上面系着细带，里面的衣裾拖了下来，几乎盖住了木屐的屐齿，像是用油煎过了的一条手巾，耷拉着挂在肩头上，手掌上搁着盐，用右手指擦着牙齿，仿佛虫在爬走似地走上前来，这乃是所谓瘫子的病人，名叫豚七。（瘫子原文是说一种中风病人，重的半身不遂，较轻的仍能起坐行动，只是不甚灵便，说话也不清楚，豚七的话原本多模糊讹脱，未能一一照写。）

豚七：“啊呀，还还没有开，没开，没开么？睡睡早觉的家伙！”独自说着话，走到门口，高声怪叫：“伙伙计，伙计！还不起来，还不起来么？太阳太阳菩萨起来，起来得把屁股都要晒焦了！喂，喂，伙计！——啊呀，啊呀！啊呀呀！粪粪，粪踩了，粪踩了！咦，咦，脏得很！”

回头对睡在旁边的狗说：“是你，是你吧？坏东西呀，是你吧！纳塔多得，（原文不可解，出口氏注云未详。）粪踩了，粪踩了！喂，这畜生，这畜生！”一边骂着，把牙粉的唾沫向狗吐过去，蹒跚的站立不稳。

二十二三岁的男子，前额拔去头发，鬓角剃齐，梳着妈妈髻儿，（古时日本男子蓄发结髻，平常往理发店去梳，有在家梳头的，格式不入时，称为妈妈髻儿，意思即是说老婆所梳。）布手巾上随处有着胭脂口红的痕迹，（手巾上染有胭脂，盖原系妓女所用，由她送给相识的男子的。）搭在肩头，牙粉袋中插着牙刷，塞在丁字髻内，（丁字髻即古时所谓椎髻，男子束发于顶，向后屈作圆髻，前面留一二寸剪去其余，牙粉袋即是塞在这前端，俗语称为刷子。）裤子团作一起挟在胁下，穿着睡衣走来。从对面横街里出来一个二十岁多的男子，前额显然是近时拔过，只是带子和木屐显得注目，稍为歪了头用牙刷刷着臼齿，在吐唾沬的时候，把手巾掉在地上了。

这边的男子甲看见了，笑着说道：“浑蛋，手巾掉了！为什么那么胡里胡涂的？”乙用木屐的后齿定住，骨碌地转过身子去，拾起手巾来，又去看自己背后的带结子，在狗身上绊了一下。

狗叫：“汪，汪！”

乙：“畜生！死躺在讨人嫌的地方！”

甲：“怎么？是你自己讨人嫌，正是活该！”

乙：“别妒忌人吧！这家伙披上了凤凰的衣服。（凤凰，三田村氏注云原意指妓女，这里只是说华丽的衣服。）——什么，澡堂还没有开门么？真是一班睡早觉的家伙呀。喂，可不是欺人么。你想是什么时候了？卖纳豆的已经第二次上街，这时候卖金时豆（金时系民间故事中的英雄，金时豆乃是一种食物的名称，系小豆加糖煮成。）的也就要来了。——啊，手巾给我看！带着胭脂，······哼，真是现世报，从那地方（那地方即指新吉原，妓馆的集中地。）去抢了来！”

甲：“算了吧，别说叫人生气的话了！要是男子汉，也去拿一条吧！哥儿不是一样的哩！”（哥儿是男子自称，意思乃是自夸，说自己自有本领，所以能够取得这些东西。）

乙：“当然不是一样嘛！如果没有眼睛鼻子，可不是同擦山葵的板一个样儿的脸么？那正可以从铁头鱼那里，去收头钱来么。”（三田村氏注云当是说乙的麻脸。山葵的根味香辣，日本用作调味料，在有刺的金属板（朝鲜有“姜板”系陶制而形状相同）磨擦成酱用之。这里比喻说脸上凹凸不平。铁头鱼系意译，汉名一云六角鱼，不知其详。头钱是头儿从徒党征收的利金，或者是说人比鱼还丑，所以该收得头钱？）

甲：“这浑蛋！”说着玩话，把乙往沟板（旧时日本街道上都是明沟，与街路平行，在人家门前铺有木板，俾便通行，称作沟板。）上一推。

乙：“呀，狗矢！啊！”赶紧跳开。“谁已经踩过了。”

豚七：“刚刚才是我踩了。”

乙：“是你踩了么？本来不踩也行嘛。这真是多余的事情呀。”

豚七：“就就是多余，已经踩了，是是没有法子的事。喂，木屐塔塔得塔拉……”

甲：“说的什么，一点都不懂。喂，你的毛病也真是麻烦。还没有好么？”

豚七：“什什么，好了，好了。不不碍，不碍了！这这个样子，看这个样子，不碍了。”说着话两只脚踏给他看，蹒跚地要跌倒，勉强支持住了顿着脚说：“这这个样子，脚已经不碍了！前几天本所的伯母，伯母那里火火烧了。我跑了去了。帮忙，帮忙，我很多帮忙。伯母称赞了，伯母称赞了！”

乙：“她称赞怎么地说？”

豚七：“她她说不碍了，说不碍了。那么该到赞岐的金毗罗（金毗罗系印度的神，在佛教中不重要，但日本民间颇见崇信，在赞岐琴平山有神社。）老爷，金毗罗老爷那里去，去谢谢去。”

乙：“你还是信仰那堀内老爷吧。你还没有真好哩。那是危险的呀。”

豚七：“堀内老爷，领得贴用神符，（堀内在东京市内，有妙法寺，系日莲宗，所谓堀内老爷即指日莲。贴用神符据三田村氏是一种长条的符，贴在病人床边，如接贴到墙上边，则病可全愈云。）说得很难得的。塔塔得耶达契，南无妙法莲华经，南无妙法莲华经，题目题目，（日莲宗于佛经中偏重《法华经》，又佛教徒皆宣佛号，模仿净土宗念南无阿弥陀佛，他们独不如此，只念南无妙法莲华经，以经名作替代，称为御题目。）念三百遍，三百遍。”

甲：“题目念三百遍是太少了。”

豚七：“早早，早饭前呀。题目，说不是空肚念是不行的。——我的阿妈，疼我，疼我。了不得，了不得的，非常的爱我。浅草的舅父，讨讨厌我，说做和尚去吧，说做和尚，做和尚。”

乙：“做和尚倒好，你还是听舅父的意见吧！”豚七：“不，不，阿妈不答应。我，将来做新郎，新郎哩！不得了，不得了！那个，那个。”

甲：“做武士去么？”

豚七：“是两刀，两刀呀！（日本古时武士专政，士族皆带长短两刀。上文豚七说“那个那个”，三田村氏注云盖用手势表示带刀，说颇有理。）不得了，不得了！喂，脚是这个样子，不不碍了，不碍了。”把蹒跚的脚在沟板上顿了两三下，这时候澡堂的门向里边开了，豚七踉跄的去靠着大门，却站立不住，随着那门嘡地一下，仰着倒在门内地上了。

甲乙：“啊，危险危险！”

澡堂的伙计大吃一惊，从台上跳下来，和甲乙二人一同将病人抱起。这时候豚七只是仰卧着，睁着眼睛看着众人。

伙计：“什么地方都没有受伤么？”

乙：“你看！刚说着，就跌倒了。”

甲乙：“哈，哈，哈！”

豚七：“什什么，不碍的，不碍的！嘻，嘻，嘻！”

苦笑着表示不肯服输，走到上边来。

伙计：“各位，都早啊！”（早晨相见时打招呼的话，也可以说早上好或早安，今直译原意。）

甲乙：“嗳。”

乙：“早觉睡得好呀。”

伙计：“嗳，昨夜睡得迟了。”

甲：“这很可疑呀，伙计！”

乙：“是去看尼华加（原文云“仁和贺”，写作“俄”字，义云忽尔，这里是指吉原秋天的临时赛会，大抵以滑稽表演为多，后来转变成为一种滑稽戏的名称。）去了吧？”

伙计：“嘿嘿嘿，要是那个那倒是好了。”拿了坐垫打拂钱箱，坐了下来。

甲乙脱去衣服，回顾豚七的方面。

乙：“别再滑了吧！——啊，冷呀！今早真是怪冷。”

甲：“是同行，是同行呀！（出口氏注云当是模仿什么戏剧歌词，但出典原本均不能详。）同行，同行！”跑步走去，进了石榴口，立即哼起小曲来：“这是——呀！”

豚七脱了衣服，狼狈似地用手巾按着下身，（日本古时男女混浴，浴客各系一犊鼻裈即丁字带入浴，及分浴后，仍以手巾掩盖下体，盖旧时习俗之留遗云。）拼命用心的看着前方，用了苍蝇拉车（出口氏引中山翁说云，小儿游戏，用纸折作小箱或鹤，将苍蝇放在里边，令其行走。但如何走动仍不明白，疑或是用糊粘蝇背亦未可知。）似的脚步走着。

豚七：“好容易到了！”钻进石榴口去：“对不起，

对不起（进浴池去的时候所说的客气话。）——啊，热，热，这热真叫热！了不起！是石川五右卫门（民间传说是劫富济贫的大盗，公元十六世纪末被捕，用大锅煮死，至今用大铁镬烧水的浴池俗称五右卫门盆。），是石川五右卫门了！”跨进浴池，皱着脸，不服输的哼起曲调来：“啊，如今是在吉田町（吉田町是野妓出没的街路名。）呀，流连呀。”

甲乙：“阿唷，这才是豪杰呀！呀，是呀！哈，是呀！”（是歌曲中帮衬的文句。）

豚七听了二人的帮腔，更加有兴头了：“喂，流连呀，流连呀喂！”

作者：式亭三马 周作人