《心香：最难是夫妻》 | 八 花开花落（4）

（四）

人们常说，“死亡，不是死者的不幸，而是生者的不幸。”此话，我不敢苟同。我认为，死亡，既是生者的不幸，更是死者的不幸。

世人认为，人生有三大不幸。

一曰：幼年丧母（父）。人在幼时，如雏鸟在巢，嗷傲待哺；羽翼未丰，无法飞翔。此时丧母、丧父，甚至父母双亡，何以生存？或举目无亲，被抛到茫茫社会，自寻生路，饥寒无人问，备尝人世艰辛。或寄人篱下，冷眼冰面，忍气吞声，残羹残饭，昼夜劳作。幼时如初生嫩芽，正需艳阳轻抚，雨露滋润。没了母亲，温暖何存？幼时天性自然，正是无忧无虑的好时光。没了母亲，以泪洗面，餐忧饮恨，何来欢乐！此不幸甚矣！你知道的，我父亲出生即丧母，几岁丧父，他经历的艰辛，一本书也写不完。

二曰：中年丧妻（夫）。男婚女嫁，自然甜蜜。但成家立业，事业上要打下一块立足之地，生活上百事待兴，甜蜜中更少不了茹苦含辛。人到中年，正值兴旺之期。事业有成，“春风得意马蹄疾”；爱情之酒经年酿储，甘醇醉人；儿女成行，天伦之乐正浓。此时若大厦一柱倾倒，则一切面目全非！上有老、下有小，一力难撑；家里家外，大事小事，独自操持，疲于奔命。不再婚？人生之路还长，漫漫旅途，冷清无伴；万千家事，孤独无助，难啦！再婚？担心琴瑟不谐、长幼不睦、儿女不和，谈何容易！此不幸、难为，甚矣！

三曰：老年丧子（女）。父母之爱，世间无可能比。父母可以将生的希望留给儿女，把死的危险留给自己。儿女，是父母骨血的延续，情感的寄托，生活的依靠。若老年丧子，“白发人送黑发人”，老人晚年衣食无靠，情无所寄，更无人嘘寒问暖、养老送终，怎不令人肝肠寸断！此不幸甚矣！

这些，是生者中的大不幸者。无论是否大不幸，失去亲人，总是不幸。但我以为，死者更不幸！

人生万事，最大的莫过于生死；而我以为，死比生更大、更难。以出生之“生”论，生为有幸，而死为不幸。人，是懵懵懂懂地来到这个世上的。信神者说，人生乃灵魂转世。转世之前在“奈河桥”上喝了王婆的迷魂汤，把前世之事全忘了，故出生之后一无所知。我以为此乃无稽之谈，编编故事而已。父母相合有孕之初，其“人”乃一丸卵，无心无神，何知之有？及至成形，心神长眠未醒，能知什么呢？

人，赤条条降临人世，无法选择出生地之沃美或荒凉，不能挑选家之富贵或贫贱，无法选择父母的贤愚……“生”不由己。一切全然无知，当然亦无苦乐。有人说，婴儿出生，哇哇啼哭，是因降生苦海。其实，婴儿啼哭，不过是开始出气、进气而也，何来苦乐！

总之，人懵懂降生，苦乐不知，更不知“生”后事。苦乐不知，酸甜全无，便来到这个世界，不失为一种幸事。

而死，是完全不同的。死，是要人清清楚楚、明明白白地离开。当然，一无所知的婴儿夭折除外。人，随着渐渐长大，便有了七情六欲。及至老年，历经沧桑，见多识广。若非死亡突然意外降临，人之将死，自己全然“自觉”。

有太多的回忆：儿时无赖，“溪头卧剥莲蓬”；少年“书生意气，挥斥方遒”，“到中流击水，浪遏飞舟”；壮时“金戈铁马，气吞万里如虎”……有太多的留恋：故乡村边的小溪，吱呀吱呀的水车，竹林上空冉冉升起的炊烟；亲手盖起来的草房，房前的桃花开了；花前月下的窃窃私语，相拥相依，男欢女爱；高山流水，曲水流觞……有太多的牵挂：老伴风烛残年，谁来嘘寒问暖，端汤送水；儿子在异国他乡或千里之外，寒冬将至，衣被齐否；孙子就要上小学了，谁接送呢；弟弟的老病不知好些没有；那本书还有几章没写完哩……

死，意味着所有这些，将清清楚楚地戛然消失。渊博的知识、高超的技艺，将明明白白地一下被收回，恩爱、情义从此断绝！这等于清醒地看着屠刀挥向自己的颈项！清醒地死比懵懂地生，残酷得太多太多了！

以“活着”意义上的“生”而论，生者，即使一无所有，还可以去创造；而死者，无论你多富有，顷刻间便永远失掉一切。生者，虽然艰辛，但有耕耘就会有收获，总有苦尽甘来之时；而死者，从此没有开始，当然更无结局。生者，无论多么坎坷曲折，总还有希望之光；而死者，前面是无边无际的黑暗……

生者临世，不知苦乐；而逝者离世，却往往要经受无尽的痛苦折磨。你从确诊到走，八个来月，经受的苦难，连我们都感到百般煎熬！还有比你更甚者。通辽车站的一位站长患骨癌，剧痛使他咬碎了牙。他亲口对我说：“若不是共产党员，早一头撞死了！真生不如死呀！”经历了人生的风霜雨雪，临终还要备受折磨……

故我以为，死亡，既是生者的不幸，更是死者的不幸。

（作者：高明光）