《巴人密码1•七星聚会》 | 第五章 祖传密匣（3）

凭德公一念之差，招致灭门奇祸，悔之不及，遂使下缓兵计，去后堂祭告先祖，秘密打开匣子，看见里面有一尊石雕白虎和十片刻满神秘字符的陶简。

他将陶简和白虎腹部的字符做了拓片，唤来自己的三个儿子，嘱咐说：“为父轻信人言，惹火烧身，如今强行打开匣子，已中先祖咒语，命不长久。我死不足惜！累及家人，玩忽先祖使命，实在罪孽深重！眼下，唯靠你们担起家族重任了！看这情势，也顾不上家眷了，待我走后，你们带好这些拓片，星夜潜逃，要在向大坤势力之外另寻生息之地。向大坤乃乱世枭雄，并非真命天子，早晚覆亡。你们安定后，首要任务是延续香火。待天下太平后，这些匣内之物，一定要让后世子孙设法寻回。”

然后，凭德公将匣子原样封好，抱在怀里跟向大坤去了。

到了向大坤的王城，凭德公装模作样地沐浴熏香，祷天告地，祭神拜祖，费了两天时间才把匣子打开。向大坤见到匣内之物后，为怕走漏消息，连夜派兵将巴家大院数百口人尽数杀尽灭口，然后一把大火将连片屋宇烧得干干净净。

向大坤因为解不开虎符密码，并未得到黄金权杖。

但他有白虎和陶简在手，整个武陵山区四处传说，向王天子曾得白虎神托梦授权，又得到张良仙师“天书宝匣”一部，四方乡民信之不疑。

明洪武十八年，朱元璋一举根除陈友谅等心腹大患，平定天下，扎实根基，遂着手清理如向大坤这样盘踞边区的癣疥之疾。朱元璋命周德兴、邓愈为征南将军，率大军前往征剿。向大坤以天子山为轴心的小小山寨，终因寡不敌众，率残部投进了神堂湾。三十二年的向王天子梦，就这样一朝破灭。

先祖凭德公自去土司王府后便再无消息，多半凶多吉少。

在那兵荒马乱的年月，巴家逃出的兄弟三人，沿途历尽艰辛，吃尽苦头，翻过了九十九座高山，涉过了九十九条河流，山恶水险，强人出没，珍贵的拓片遗失过半。大哥被流寇重伤而亡，小弟摔下绝壁被洪水卷走。最后仅剩老二一人，翻越巍峨险峻的齐岳山，辗转来到了长江边上的一个小村镇。

他疲劳已极，实在是无力再逃了，自忖已经脱离了向大坤的魔爪，便在江滨小镇故陵置下几亩薄地，从此安居下来，隐姓埋名，改称李姓。

这就是巴国王族后裔走过一千七百年，历经劫难硕果仅存的“坡吉卡”。他必须好好地活着，并将家族香火延续下去。

在其后的三百年里，李家一方面谨守“韬光养晦、静待天命”的祖训，勤劳持家，固本培元，努力恢复家族生机；另一方面，又历经数代人的努力，不遗余力地秘密打探当年被向大坤夺去的白虎和陶简。

自向大坤在神堂湾兵败身亡后，只有白虎托梦和张良授书的传说在民间广为流传，再无其他消息。据估计，白虎和陶简都被带到神堂湾去了。三百年来，先后有三位“坡吉卡”去了千古禁地神堂湾，其中两位无功而返，另一位却是一去不回，杳无音讯。

直到明朝末年，李家一位小后生偶遇奇人，学得一身先天功，长大后又获神授巫术，能够通神驱鬼，被神选成为一位“比兹卡”。他以天纵之才，按文王八卦演算，得知还须再过三百八十年，天命方出，神物自现。

于是，写下这段家族变故，连同仅存的几页拓片，放入一自制密匣内，代代秘传，留待那个名叫虎子的巴氏后裔开启。

最后，这位先祖写道，密匣开启者首先要弄清拓片上字符的意义，然后找回白虎，按照字符的指示去完成神秘的使命。

李虎翻动小册子，果然发现后面还夹有几张印满神秘字符的拓片。拓片是用纤维质很强的宣纸做成，拓得非常细致，字符十分清晰。纸质柔韧度尚好，拓片却有几分残破，折痕和边角磨损明显，其中一张甚至只剩下参差不齐的半页，可以想见当年那几位出逃的先祖一路的狼狈与艰辛。

李虎望着摊开在书桌上的小册子和纸质发黄的拓片，仿佛穿越历史的尘埃走进了另外一个时代。这是一个金戈铁马，充满血腥传奇的年代。而他的命运，就与那个邈远的年代紧密相连，紧密得连自己都无力挣扎。

他自言自语道：“这么说来，我就是一个‘坡吉卡’了？”

那“比兹卡”是什么意思？什么又是神选？

李虎依稀记起，在武陵山区，如今的土家人都自称是“比兹卡”。在土家语中，“比兹卡”就是“本地人”的意思，这与那位神选的先祖“比兹卡”会有关联吗？

还有，拓片上那些神秘符号，是否就是被称作“巴人图语”的上古文字？那上面记录的又是什么内容？

窗外，一缕朝阳将阳台上一盆盛开的月季映得灿烂夺目。李虎熄掉桌上台灯，起身揉揉眼睛，又踢腿伸臂舒展一番身体，放眼窗外明媚的世界，恍若一梦刚醒。猛然想起上午还要去殡仪馆，为父亲举行追悼会。

作者：周茂全